人    性    探    讨

——读 罗曼•罗兰的《托尔斯泰传》有感

每次在读伟人们的传记时，总能得到或多或少的启示。这一次的大师是列夫•尼古拉耶维奇•托尔斯泰。他的人生诉说着人性的奥秘。

我读此书之前，托尔斯泰在我心中是位博爱者，永远的悲伤，怜悯。我把这种精神与伟大的人格、旷达的胸襟、高尚的情操等等联系起来。当我纵览托尔斯泰的一生时，感受到他深邃的眼光，绝望的呼喊以及心余力拙的痛哭中，竟是内心永无休止的斗争。他不是我想的那样对任何事都已看透，一个超脱的人。相反，他正是陷入苦海最深的人。而我也似乎从中找到了他这种精神的源泉——源于托尔斯泰对自我人性的正视。

人性涵盖了人的情感、理性、意志。是我们区别于其它动物的共性，是每一个人的本质。人性支配着我们的生活。然而，又有多少人真的意识到它呢，社会上很大一部分人做着自己的事，却不去弄明白为什么。这就是对人性的漠视。可托尔斯泰却抓住了它，并深层的挖掘它。透视人性，他触摸到了人类的自利与同情，恨与爱、善与恶……这些都是他创作的最好题材，是他迈向真理的阶梯。人性在历史上是不断演变的，托尔斯泰所处年代的俄国：两个阶级的矛盾日益恶化，人民群众受着最后剥削的苦难。这一时代下的人性，一定程度上造就了托尔斯泰的人道主义精神。使他成为了发出“大地上有千万的人在受苦受难；可你们为什么全都在此照料唯一的一个托尔斯泰呢？”感叹的人。把这说成多么的伟大，说明着我们对托尔斯泰心灵的敬仰。其实，说伟大，即是托尔斯泰人性的伟大。我们呢？作为人本应伟大的我们呢！

传记文学就是有这么一种现象：存在两个作者——书中的人物和他的记叙者。他们之间有一种微妙的关系。读《托尔斯泰传》，我总是想着罗曼•罗兰。可以说，我所读到的托尔斯泰，尽是罗曼•罗兰笔下的托尔斯泰。他在议论的地方必然融入了自己的理解。换句话说，我读托尔斯泰，其实间接的是在读罗曼•罗兰。这也造成了本书思想上的双重性。罗曼•罗兰同样也是大师。他的《托尔斯泰传》，是如此多的在描写着人性，那样真实、具体。他所要说的就是这样一个生活在人性中的托尔斯泰。看来，两位大师似乎走到了同一问题上——人性。再看看《名人传》中的另两位——孤傲的贝多芬和痛苦的米开郎基罗。这两个不同时代的不同职业的艺术家，同样忧患困顿的人生征途中，在人性中探索、感悟、创作。是啊！罗曼•罗兰的《名人传》，“为人们谱写了一阕气势恢宏、震撼人心的‘英雄交响曲’。”英雄！因为他们用自己的表达方法和方式道出了“我们这些普通的人大家都在想的事，而又害怕在心中看到的东西。”人类的艺术始终是在刻画展露着人性，这就是真理。这种真正的艺术家现在存在吗？我不能回答。然而，就在我们身边，有更多一批人在生活，他们是否认真想过人性的问题呢？他们是否明白社会物质产生的根本原因呢？答案是不。他们永远的陷入迷盲之中自己却浑然不知；他们或者对伟人们盲目崇拜或者怀有恶意的不屑一顾；他们惧怕真理，逃避人性。请允许我像托尔斯泰一样痛哭不已，挥动着拳头，大声喊叫起来：“艺术离我们不远；真理离我们不远！”

亦或许，当我们抛开托尔斯泰个人的因素，撇开人的社会性和阶级性，离开人的历史发展去解释人的共同本质时，人性的完美体现正是——自然状态下的无知。